له شاهد إن تأمّلته ظهرت على سرّه الغائب سنان المنية في جانب وسيف المنية في جانب « 1248 » - وقال السري الرفاء : [ من الوافر ] لك القلم الذي يضحي ويمسي به الإقليم محميّ الحريم هو الصلّ الذي لو عضّ صلَّا لأسلمه إلى ليل السليم « 1249 » - وقال العتابي : الأقلام مطايا الفطن . « 1250 » - وقال سهل بن هارون : القلم لسان الضمير ، إذا رعف أعلن سراره وأنار آثاره . « 1251 » - قال علي بن عبيدة فيه : أصمّ يسمع النجوى ويخبر بالغائب . « 1252 » - وقيل : الخطَّ هندسة روحانية ، وإن ظهرت بآلة جسدانية . « 1253 » - وقيل : فضل الخطَّ على اللفظ ان الخطَّ للقريب والبعيد ، واللفظ للقريب فقط . 1254 - وقال جالينوس : الخط كلام ميت ، واللفظ كلام حي . ولو تمم المعنى لقال : الخطَّ كلام ميت وحيّ . « 1255 » - وقيل : الدواة منهل ، والقلم ماتح ، والكتاب عطن .

--> « 1248 » ديوان السري : 240 . « 1249 » رسائل التوحيدي ( الكيلاني ) : 52 ( للنمري ) وأدب الكتاب للصولي : 68 ( مطايا الأذهان ) . « 1250 » رسائل التوحيدي : 52 ، 54 ( لسهل ) وأدب الكتاب للصولي : 67 . « 1251 » رسائل التوحيدي : 52 ( وما هنا موجز كثيرا ) وأدب الكتاب للصولي : 67 . « 1252 » رسائل التوحيدي : 55 ( لاقليدس ) . « 1253 » قارن برسائل التوحيدي : 52 « وإنما اللسان للشاهد لك والقلم للغائب عنك وللماضي والغابر بعدك » . « 1255 » رسائل التوحيدي : 54 وأدب الكتاب للصولي : 67 .